李文馥◎中国社会科学院心理研究所主任
母爱是天下之最重要、最伟大、最无私的爱，源自于妈妈的天性，源自于孩子成长和发育的需求。“妈妈心”是妈妈的爱心与孩子的心爱的结合体，它告诉我们这两种爱是紧紧结合在一起的，是互动的，是不可或缺的。而处理好孩子对母爱需求的每一个环节，是母亲和教师极为重要的责任。
小苹果要上学，要与母亲分离，产生了焦虑感，出现了离开妈妈在陌生环境中的不安全感。她哭泣流泪，渴求妈妈的陪伴，渴望着心灵上的安慰。妈妈听懂了孩子的心声，她用那颗看得见摸得着的“妈妈心”作为寄托母爱的载体。而小苹果得到的是眼看有物、触摸有形的妈妈的心，是心灵安全的依托，是在陌生环境中仍能感受到的“母爱”。“妈妈心”使小苹果的心灵得到了安抚。这颗“妈妈心”给所有母亲的启示是，在孩子处于“困境”时，母亲要学会善于给孩子排忧解难，抚平孩子小小心灵上的不安，使他们时刻感觉到有母亲的爱自己是安全的，是幸福的。“妈妈心”也是母亲对孩子施爱的技巧，善于对孩子施爱，特别是善于对不同年龄的孩子施爱，是母爱质量的体现。
“好多‘妈妈’来陪小朋友上课”，这是全班孩子们对许多“妈妈心”的欢呼声。孩子们看到这么多“妈妈心”，高兴得欢呼雀跃，手舞足蹈。这种兴奋不仅仅是因为树上有自己的“妈妈心”，也是为了好多的妈妈献出的好多“妈妈心”。入学的孩子自然而然地有了集体归宿感的需求，有了在集体中获得爱和得到尊重的需求。满树的“妈妈心”是为了他们而挂的，是他们自己亲手挂上去的，这使他们在集体中感到无比的光荣和自豪，使他们体验着共同被爱的幸福感。随着孩子们接触的社会环境的扩大，他们对爱的需求范围也在扩大。自幼对母亲的特殊依恋，到对父母和家庭成员的依恋，再发展到对小朋友的同伴关系的需求，并逐渐产生儿童的集体归宿感。孩子们对“妈妈树”的喜爱，正是这种集体归宿感的表现。在这种令人鼓舞、令孩子们感到幸福的集体活动中，每个成员贡献了自己的一份力量，每位小朋友为自己给“妈妈树”挂上了一颗“妈妈心”而感到骄傲和自豪。反之，在这样的场合里，如果某个孩子因为某种原因缺失了他应有的那份参与和奉献，这孩子便会感到尴尬和不安，甚至为此而伤心。所以作为人父人母，一定要善于体认童心，在孩子的集体活动需要家长参与和奉献的时候，尽可能做出积极的努力以满足孩子社会情感的需要。
阿志的行为是缺失母爱的表现。母爱的缺失是对孩子心灵最大的伤害，会给儿童的心灵印上深深的伤痕，这伤痕是看不见的暗伤，是时时都会发作的隐痛。在平静的生活中，孩子会自己体味内心的孤苦，他们还要学会自己舔疗那无以言说的心中的伤痛。“妈妈树”上挂满了全班同学的“妈妈心”，“妈妈树”使全班同学的妈妈们“也变成同班同学”，可是这其中唯独缺失阿志的妈妈，缺少阿志的“妈妈心”。在同学们异常热烈的氛围中，阿志的失落感、阿志缺失母爱的伤痛受到强烈的刺激，这样的刺激使他小小的心灵再也无法承受，于是他要排斥那一颗又一颗的“妈妈心”，他要抵制挂满“妈妈心”的“妈妈树”。他愤怒，他呼喊出“讨厌”，他无助地、孤苦伶仃地独坐在大树下……幸好老师理解了小阿志那缺失母爱的心灵，动员他爸爸给小阿志献出一颗“妈妈心”，使小阿志得到些许安慰，使他缺失的母爱得到一定的补偿。阿志现象提醒我们缺失母爱的孩子，需要爱的寄托，更渴望得到如同真正母爱的爱。
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